Mi hanno provato la febbre sul treno, non ce l’avevo. Gli ho chiesto Ma se ce l’avevo dovevo scendere? Eh, mi hanno detto. Restavo in stazione a Torino a cercare una Tachipirina, probabilmente.
Oggi, per dire. Ci sono dei giorni che sono contento, dei giorni che sono arrabbiato, dei giorni che sono arrabbiatissimo. Quando sono contento so perché, quando sono arrabbiato so perché, quando sono arrabbiatissimo mi sfugge, il motivo.
Ottimismo 3: Non passare sotto l’albero di trasmissione [via @sovietvisuals]
«Ci sono certe parole, non so, stakeholders, ecco io», aveva detto Barigazzi, «stakeholders, fino aòl’anno scorso, non l’avevo mai sentita, non sapevo cosa volevo dire e quando l’ho sentito ho chiesto cosa voleva dire e me l’hanno spiegato ma non ho capito tanto bene, e ancora adesso, questa parola, stakeholders, non so, se mi chiedessero se voi, che mi ascoltate, siete degli stakeholders, io non saprei rispondere, siete degli stakeholders? a me non sembrate degli stakeholders, ma questo non significa niente, perché a me non è mai successo, non so, di essere in treno, o in autobus, o in bicicletta, e di vedere un gruppo di persone e di pensare “Ve’, degli stakeholders”».
[Nel nuovo romanzo di Barigazzi si parla anche di Stakeholders]
Della serie: L’ottimismo nei poster sovietici
Ricorda il pericolo dell’elettricità nell’atmosfera, da @sovietvisual
E qualche anno fa è successo davvero che, a Parma, uno che era assessore ha proposto di cambiare il nome del parco Falcone-Borsellino in parco Sandra-Raimondo.
Una volta, in serie B, c’era la partita Pescara – Parma, gli ultras del Pescara avevano fatto un coro: «Solo i prosciutti, avete solo i prosciutti. Solo i prosciutti, avete solo i prosciutti». E gli ultras del Parma avevano aspettato un po’ poi avevan risposto «Anche i formaggi, abbiamo anche i formaggi. Anche i formaggi, abbiamo anche i formaggi».
[Domani, a Bologna, Cosa sei, matto?]
Ma se un prodotto per pulire il bagno, non so, Lyso Form Azione Bagno, lo uso in cucina, dopo succede qualcosa di brutto?
Ma se decido di decidere che la mia vita ha un senso diverso, meno egoista, meno solitario, il motivo per questa decisione non sarà il mio desiderio di essere meno solo, e cioè di soffrire meno, nel complesso? Può la decisione di essere meno egoista essere mai altro che una decisione egoista?
[David Foster Wallace, Il Dostoevskij di Joseph Frank, in Considera l’aragosta, traduzione di Adelaide Cioni e Matteo Colombo, Torino, Einaudi 2014, p. 292]
